Montevideo, 26 de mayo de 2025
Ahora bien, al examinar a éste -pues no necesito citarlo con su nombre, era un político aquel con el que estuve indagando y dialogando- experimenté lo siguiente, atenienses: me pareció que otras muchas personas creían que ese hombre era sabio y, especialmente, lo creía él mismo, pero que no lo era.
Apología de Sócrates
Sobre la laicidad y el adoctrinamiento como estrategia contra la memoria
Buscando su minuto de fama el Edil del Partido Nacional Darwin Correa ha salido públicamente a cuestionar la intervención realizada por la memoria sobre detenidos desaparecidos en el Liceo Departamental de Maldonado, en el marco de la fecha del 20 de mayo, que este año se cumplen 30 años de la marcha del silencio organizada por Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos producto de la última dictadura Civil-Militar en el País.
Bajo la bandera de la ‘laicidad’ pretenden silenciar contenidos que nos interpelan como comunidad y que forman parte de la construcción de nuestra propia historia como nación.
El fragmento socrático, refleja el uso arbitrario, selectivo y falto de fundamento sólido que se hace de este concepto, desconfigurando su real alcance.
Tanto el artículo 5 como el 58 de la Constitución de la República dan un marco interpretativo claro, sobre el alcance de este concepto, donde encuadra fundamentalmente el proselitismo político partidario, como el de culto religioso.
Pero a su vez también, podemos referenciar a la pedagoga uruguaya Reina Reyes -a quien invitamos a leer y sobre todo a los opinólogos que proliferan en espacios públicos de comunicación- quien hizo especial énfasis dentro de su trabajo académico y su tarea educativa, sobre ‘el derecho a educar y el derecho a la educación’; define laicidad de la siguiente manera: “La laicidad es la proyección de la libertad de pensamiento en relaciones sociales de igualdad. Por ello se afirma que la laicidad es condición intrínseca del ideal democrático.” ¿Qué significa esta afirmación?, puede resumirse así: “La laicidad va más allá del respeto si éste en los hechos, se traduce en indiferencia. Supone interés en lo que otro dice y en lo que otro piensa. Afirma Albert Bayet: “No se puede decir que se tolera la diversidad como un mal necesario sino que se la desea como instrumento de conquista, como llamado eterno a las fuerzas creadoras del espíritu.”
“La democracia, al institucionalizarse, reconoce implícitamente la laicidad como condición para la convivencia pacífica y para la colaboración de todos los hombres en la armónica diversidad de los espíritus libres y de sus vidas autónomas, sin distinción de clases sociales, razas o religiones.”
Hacemos uso de las citas para problematizar el origen de los discursos sobre la afectación de la laicidad en las intervenciones vinculadas a la memoria sobre los desaparecidos y el Terrorismo de Estado.
Pretender instalar que temas de derechos humanos tienen un sesgo político partidario, es una interpretación arbitraria, forzada que insulta a la inteligencia humana, como pretender que hay hechos humanos colectivos políticos y no políticos. Toda acción que implica relación con otros y otras es política, la reunión de propietarios del edificio, es una acción política, las asambleas de las cooperativas de vivienda, son políticas públicas, las ATD son pedagógicas y políticas.
Pretender callar que en Uruguay, actualmente hay alrededor de 300 ciudadanos desaparecidos por el Terrorismo de Estado, es como pretender afirmar que en los contenidos de Historia vinculados al genocidio judío, deben de recortarse, porque tienen un trasfondo político religioso; o el genocidio armenio porque tienen un trasfondo político étnico.
No hay inocencia en el intento de confusión que se pretende generar en este tema. Los desaparecidos son víctimas de la dictadura cívico militar que se instaló en el país entre junio del 73’ y febrero de 84’, lesionando todas las libertades y derechos humanos.
La ley de educación, el estatuto del estudiante y las orientaciones pedagógicas, son claras en su finalidad en este sentido, el lugar que deben tener estos temas en educación. La construcción del ciudadano crítico, situado, que sea capaz de incorporarse al mundo que habita en lo local y en lo global; no es otra caracterización, que generar las herramientas para poder interpretar el mundo en el que viven, las condiciones de ese mundo, su historia, sus derivaciones, que permitan anclarse en un presente inmediato, pero que a la vez, les brinden las oportunidades de desplegar un proyecto futuro de forma autónoma, reflexional e informada.
Solo podemos encontrar dos razones en quienes intentan justificar que el drama sin cerrar de los desaparecidos tienen un perfil político partidario, una razón podría ser la plena ignorancia de que acciones se encuadran dentro del debate de lo político como tal, u otra la connivencia y la concordancia con las acciones del Terrorismo de Estado, cualquiera de las dos sean las razones detrás de estos discursos, son igualmente repudiables.
Por lo anteriormente expresado:
– Reivindicamos el derecho a tratar con libertad y respeto, todos los temas que hacen a los derechos humanos en cualquier ámbito y sin restricción.
– Reivindicamos el derecho a expresarse de cualquier colectivo y que se desinstale como tema tabú en los centros educativos, generando la persecución de actores que encuadran en las características de los seres humanos que describimos anteriormente, que pretenden instalar este tema como proselitismo político partidario.
– Reivindicamos el derecho a educar y el derecho a la educación, que actores nefastos de nuestro territorio pretenden cercenar.
– Para acceder a toda la verdad sobre el Terrorismo de Estado.
– ¡Hasta que aparezcan todos!
– Nunca más Terrorismo de Estado
¡Arriba las y los que luchan!
Núcleo sindical liceo Nº1.
ADES- FENAPES- PIT CNT
